Tuesday 14 July 2020

Socioafectividad, vínculo y conducta delictiva

Prólogo
La sociedad está indisolublemente relacionada con la afectividad. Sin embargo, suele ser uno de los factores a los que menos atención se le presta. En un mundo donde la globalización ocupa una de las esferas más altas de preocupación, y donde los intereses económicos superan los intereses socio-afectivos, el ser humano se ve envuelto en un círculo de competencias, logros, indicadores, productividad y efectividad; olvidando el núcleo principal de todo alcance: el afecto y los vínculos donde se teje el mismo.
Este libro es producto de un maravilloso esfuerzo por volcar la atención sobre el núcleo social del que se desprenden múltiples problemáticas como la delincuencia, que hoy se pretenden solucionar con recursos tangibles, haciendo a un lado los recursos intangibles de los que no tenemos medida ni control y por lo tanto pasan a ser considerados recursos relegados o rechazados para los cuales no se dispone de tiempo.
Ante esta realidad, no podemos seguir estimando el logro por encima del proceso. Tal como se realizó esta investigación en el corazón de un Semillero de Investigación de la Universidad Nacional, Abierta y a Distancia de Colombia, también se tejen las vincularidades entre los padres e hijos que promueven el desarrollo de las características socio-afectivas, y que posibilitan la formación de agentes de cambio que además de ser portadoradores de acciones prosociales, también se convierten en movilizadores de vida.
Conozco de cerca el trabajo que emprendieron las investigadoras de este estudio, conozco sus potencialidades y el camino que siguieron para encontrar los hallazgos que aquí se presentan respecto a la socio-afectividad de personas con antecedentes delictivos. Cada una ha dejado su huella en cada renglón, en cada palabra, en cada signo de puntuación; pero sobre todo en cada PERSONA que formó parte de la muestra de este estudio. Cada investigador se vinculó con la problemática y se resistió a ser parte de los que miran de lejos, conocen el problema y dan la vuelta para seguir el camino ligero que garantice logros visibles, aunque no sean reales.  Todos los que participaron en este estudio (en cualquier proporción), sacrificaron otros de sus espacios para adentrarse a un nuevo espacio: el espacio de lo afectivo, y muchas veces de lo invisible.
Este estudio movilizó los esquemas aún de las investigadoras. Cuando se habla de afecto, se habla de historia, de subjetividad, de colectivos, de pertenencias y renuncias, de apegos y desapegos… de vida y de muerte. Tal como lo menciona Luc Ciompi (2007) “los afectos no sólo acompañan al pensamiento y al comportamiento, sino que también en buena medida los guían y los organizan…, los afectos son los motores y organizadores esenciales de toda evolución psíquica y social”. A partir de esta premisa, pensar en una evolución social, implica pensar en el afecto, y verlo más allá de una variable importante en el desarrollo humano, es también verlo como una necesidad inquebrantable de desarrollo social.
Las personas con antecedentes delictivos, han construido en medio de su entorno (escogido y no escogido), vínculos débiles que empobrecen sus recursos internos para enfrentar crisis externas. Este libro presenta detalladamente las características socio-afectivas que emergen en un contexto de delincuencia y que de una u otra forma nos involucran. Cuando utilizo el “nos” hago referencia a todos los seres humanos que independientemente de las particularidades del entorno, nacimos bajo una misma condición: producto del vínculo que un día se estableció entre un hombre y una mujer, en esta categoría están los protagonistas de este estudio que hicieron parte de la muestra, las investigadoras y cada uno de los que hoy están leyendo este libro.
Estos hallazgos resultan ser una invitación para pensar en lo que no tiene “razón” y sentir con lo que no tiene “emoción”; es un reto para explorar nuestro entorno próximo y re-evaluar cuál es el espacio y lugar que le hemos dado al afecto (si es que lo tiene), y cuestionar si nuestro esfuerzo por un mundo “mejor”, produce ganancias que garantizan una sostenibilidad social, o si por el contrario propicia las condiciones para una delincuencia que termina reproduciéndose sin fronteras. Este libro, es una ayuda inestimable para comprender desde la Psicología esta realidad y seguir creyendo que más allá de lo tangible, la socio-afectividad abarca reproductores intangibles que merecen ser descubiertos y que pueden ser incorporados en la cotidianidad de cualquier sujeto social: tu, el, ella, ellos, ellas, ustedes y nosotros.
Luz Adriana Aristizábal Becerra, 2015


Thursday 19 March 2020

¡Feliz Día Hombre Maravilloso!

En medio de la crisis, el amor nos fortalece (19/03/2020)
In the midst of the crisis, love strengthens us (03/19/2020)



"A los hombres maravillosos que han tenido que luchar con la presión social de ser fuertes
aunque se sientan vulnerables.
A los que despiertan cada mañana intentando vencer sus miedos, temores, inseguridades
sin que nadie lo note.
A los que también han sentido la injusticia, la incomprensión, la falta de respeto y la humillaciónmuchas veces sin la opción de expresarlo.
A los que intentan renovarse aunque otros/as no lo valoren.
A los que siguen luchando por vencer sus debilidades a pesar de que los critiquen.
A los hombres maravillosos que reconocen lo importantes y necesarios que son para el amor….
Y a los que con el amor se resisten a usar la violencia" (Luz Aristizábal, 2020).

"To the wonderful men who have had to struggle with the social pressure to be strong ...
even if they feel vulnerable.
To those who wake up every morning trying to overcome their fears, insecurities ...
without anyone noticing.
To those who have also felt the injustice, misunderstanding, lack of respect and humiliation ... many times without the option to express it.
To those who try to renew themselves even though others do not value it.
To those who continue to fight to overcome their weaknesses despite being criticized.
To wonderful men who recognize how important and necessary they are for the love….
And those who with love resist using violence" (Luz Aristizábal, 2020).




Friday 6 March 2020

¡Feliz Día Mujer Hermosa!


"Una mujer hermosa no es la más joven, ni la más esbelta…
Una mujer hermosa es aquella quien reconociendo sus crisis se prepara cada mañana para enfrentar la batalla en la cual quizás previamente ha fracasado.
Una mujer hermosa es la que encuentra una oportunidad en medio de una negación y una razón para sonreír en medio de una lágrima.
Una mujer hermosa sabe que el amor no es violencia y que la violencia es la representación de la ausencia de amor.Una mujer hermosa siembra paz en medio de la guerra y protege su espacio de toda opresión.Una mujer es hermosa no porque otros/as se lo afirmen sino porque cree que su vida podría ser la inspiración de otros/as" (Aristizábal L.A., 2020)

"A beautiful woman is not the youngest, nor the most slender ...
A beautiful woman is one who recognizes her crisis prepares each morning to face the battle in which perhaps she has previously failed.
A beautiful woman is the one who finds an opportunity in the middle of a denial and a reason to smile in the middle of a tear.A beautiful woman knows that love is not violence and that violence is the representation of the absence of love.A beautiful woman sows peace in the midst of war and protects her space from oppression.A woman is beautiful not because others affirm it but because she believes that her life could be the inspiration of others" (Aristizábal L.A., 2020)


Saturday 3 August 2019

Impact of Partner Violence on Female Delinquency


Impacto de la Violencia de Pareja en la Delincuencia Femenina


Resultado de imagen para social sciences



In recent decades there has been an increase of criminal behavior by women, which is due to social rather than individual change. Feminist analysis points to the existence of an androcentric and patriarchal order, which through the practices of subjectification, builds the identity of the subjects. These practices have been shaped by close affective bonds, including couple bounds, who in turn have constructed them as criminals. Ninety-four women were interviewed in six prisons in four countries. Their life stories were analyzed through Atlas.ti. Affective bonds with the partner and gender violence are the two main categories of analysis. It was found that the affective bonds with the partner that included violent behavior can be a factor leading these women towards crime. The findings suggest that the women were imprisoned, before entering prison, in violent relationships that held them, configuring their subjectivity. The violent partner bonds and female delinquency associated with them are the product of a patriarchal society that does not see a difference between being a victim or being criminal.


En las últimas décadas se ha presentado un aumento del comportamiento criminal de las mujeres, que se debe a un cambio social más que individual. El análisis feminista apunta a la existencia de un orden androcéntrico y patriarcal, que a través de las prácticas de subjetivación, construye la identidad de los sujetos. Estas prácticas han sido moldeadas por lazos afectivos cercanos, incluidos los límites de un par, que a su vez los han construido como delincuentes. Los lazos afectivos con la pareja y la violencia de género son las dos categorías principales de análisis. Se descubrió que los lazos afectivos con la pareja que incluían comportamientos violentos pueden ser un factor que lleve a estas mujeres hacia la delincuencia. Los lazos de pareja violentos y la delincuencia femenina asociada con ellos son el producto de una sociedad patriarcal que no ve la diferencia entre ser víctima o ser criminal.

Cómo citar este artículo:
Aristizábal L.A. & Cubells J.  (2019). Impact of Partner Violence on Female DelinquencySocial Sciences, MDPI, 8(2), 1-16.  https://doi.org/10.3390/socsci8020032

Monday 29 January 2018

Delincuencia femenina y desistimiento: factores explicativos

Female Delinquency and Withdrawal: Explanatory Factors





En este estudio de corte cualitativo, se realizaron los relatos de vida de 94 mujeres procedentes de 15 naciones diferentes, que estaban o habían estado en la prisión. Se analizaron sus relatos con el fin de responder la pregunta: ¿por qué las mujeres delinquen y porqué desisten de la actividad delictiva?. Del análisis de contenido temático se desprende que haber sufrido violencia de género, es un factor explicativo del ingreso de las mujeres en prisión. Estos hallazgos sugieren que las mujeres han estado encarceladas desde antes de entrar a la prisión a través de vínculos identitatrios que las encorsetan o limitan su capacidad de elección. Pueden ser estos mismos vínculos positivos los que las llevan a movilizar sus recursos psicosociales para salir de la prisión y desistir del delito.

In this qualitative study, 94 women who were or had been in prison were interviewed. Their life stories were analyzed in order to answer the question: why women commit crime and why they give up crime? From the analysis of the thematic content were found three main categories: gender violence, affective bonds and care. It was found that having suffered gender violence can be an explanatory factor of the crime, the affective bonds and the care of the other can be motivating factors towards the crime and towards the abandonment of the same. The findings suggest that women have been incarcerated since before entering prison.

Leer más: http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/revPsycho/article/view/17911/16150


Thursday 20 April 2017

Actual: "Mujeres, Delitos y Prisiones"

La Revista de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona: "Papers", nos presenta información actualizada sobre Mujeres, Delitos y Prisiones; acercándonos a una realidad recientemente abordada (en los últimos 30 años) y que hoy se hace visible con mayor ahínco.


Current: "Women, Crimes and Prisons"
The Journal of Sociology of the Autonomous University of Barcelona: "Papers", presents updated information on Women, Crimes and Prisons; Approaching a reality recently tackled (in the last 30 years) and which today is visible with greater zeal.

Artículos / Papers


Friday 21 October 2016

Quién fue Stanley Milgram? Who was Stanley Milgram?

Stanley Milgram fue un Psicólogo Social Americano (1933-1984), de familia hebrea, padre húngaro y madre rumana. Fue considerado uno de las más importantes figuras en la historia de la Psicología Social. Fue reconocido por sus controvertidos experimentos del mundo pequeño (la fuente del concepto de los seis grados de separación) y el experimento de Milgram sobre la obediencia a la autoridad. 

A continuación, algunas de sus interesantes anotaciones:

(De la respuesta de Milgram a la crítica ética de Baumrid sobre los experimentos de obediencia). "Empecé con la creencia de que cada persona que llegaba al laboratorio era libre de aceptar o rechazar las órdenes de la autoridad.  Esta visión sostiene una concepción de la dignidad humana en la medida en que se ve en cada hombre una capacidad para elegir su propio comportamiento. Y como se vio después, en efecto, optar por rechazar las órdenes del experimentador, proporcionó una poderosa afirmación de los ideales humanos" (1964).


"Puede ser que somos marionetas-marionetas controladas por las cuerdas de la sociedad. Pero por lo menos somos marionetas con la percepción, con la conciencia. Y tal vez nuestra conciencia es el primer paso para nuestra liberación" (1974).

"La Psicología Social de este siglo revela una lección importante: a menudo un hombre no se define por el tipo de persona que sea sino por el tipo de situación en la que se encuentra y la que finalmente determina cómo va a actuar" (1974).




Stanley Milgram was an American Social Psychologist (1933-1984). He is widely regarded as one of the most important figures in the history of Social Psychology. He was knowm for his controversial experiment small world (the source of the concept of six degrees of separation) and the Milgram experiment on obedience to authority. 

Here are some of his interesting notes:


(From Milgram´s reply to Baumrind´s ethical critique of the obedience experiments). "I started with the belief that every person who came to the laboratory was free to accept or to reject the dictates of authority. This view sustains a conception of human dignity insofar as it sees in each man a capacity for choosing his own behavior. And as it turned out, many subjects did, indeed, choose to reject the experimenter´s commands, providing a powerful affirmation of human ideals" (1964).


"It may be thay we are puppets-puppets controlled by the strings of society. But at least we are puppets with perception, with awareness. And perhaps our awareness is the first step to our liberation" (1974).


"The Social Psychology of this century reveals a major lesson: often it is not so much the kind of person a man is as the kind of situation in which he finds himself that determines how he will act" (1974).

Socioafectividad, vínculo y conducta delictiva

Prólogo La sociedad está indisolublemente relacionada con la afectividad. Sin embargo, suele ser uno de los factores a los que menos aten...